Аналитика

Воссоздатель церкви

EXCLUSIVE

Не утихает обсуждение в интернете омерзительной выходки Темы Лебедева, которая, считаю, не должна преследоваться уголовно, но, бесспорно, заслуживает морального осуждения.

Я посмотрел очень много фильмов о почившем патриархе Алексии II. Интересные фильмы были на многих каналах, рассказывали о жизни этого удивительного человека. Сейчас, как вы знаете, сразу после его смерти поднимают вопрос о возможной его канонизации. Но есть официальная позиция РПЦ – это невозможно, потому что, в соответствии с традицией, такого рода процесс осуществляется не раньше чем через 50 лет. Но, конечно, ушел человек, которого, по масштабу личности, даже сложно с кем-то сравнить. У нас год был тяжелый, ушло много людей, которые заслуженно претендовали на роль совести нации – Александр Исаевич Солженицын в том числе. Но, конечно, патриарх Алексий стоит совершенно отдельно.

Мы вчера говорили об этой вот лукавой формулировке. Я считаю, что здесь надо полностью отбросить все это лукавство и говорить, что да, мы объявляем траур потому-то, потому-то, потому-то, то есть, объяснить почему. Ведь то, что сейчас происходит, во многом напоминает позицию, которую описывают китайские классики. Они говорят: чтобы выпрямить палку, ее необходимо перегнуть в другую сторону. Вообще, сам факт, что сейчас у нас священнослужителей меньше, чем было в царской России, сам по себе печальный. За последние годы их число резко возросло, но, все равно, еще не дошло даже до уровня предреволюционного. Конечно, богоборческая власть, которая 70 лет правила страной, сделала все возможное для уничтожения их как физически, так и духовно. Поэтому сейчас, когда идет, если угодно, активное обретение народом своего представления и возвращения, возможен всяческий перегиб.

"Алексий II вошел в самый тяжелый момент российской истории, и много о нем будут говорить, и говорить будут очень и очень долго."

Но Алексий II, конечно, кроме того, что сыграл выдающуюся роль в восстановлении русской православной церкви и в объединительном процессе, но он, к тому же, еще и выдающий государственный деятель. В первую очередь, для тех людей, которые находятся не в церковной среде. Он человек очень интересной судьбы. Вот насколько же много знамений в жизни одного человека: он же родился 23 февраля, в день Советской Армии в 1929 году в Эстонии, в Таллинне. Он из очень интересной семьи. Многие спрашивали: почему Алексий, в честь кого? Потому что ведь у нас, в истории русской православной церкви, было несколько Алексиев, а в честь кого он взял это имя – это тоже очень важный момент. Кстати, он стал монахом после смерти матери. Все у него в жизни неслучайно, потому что он был пострижен с именем Алексия в честь не Алексия человека Божьего, именем которого был наречен с крещения, но в честь митрополита Киевского и святителя Московского. То есть, опять же, человека, сыгравшего гигантскую роль в православной традиции. Семья, из которой вышел и где родился Алексий, очень интересная. Это германский дворянский род фон Ридигеров или Рюдигеров курляндского происхождения. Патриарх принадлежал к этому роду, принявшему православие еще в XVIII веке. Его отец родился в Петербурге и был последним, четвертым ребенком в браке Александра Александровича и Аглаиды Юрьевны Бальц. После Октябрьской революции был вывезен в независимую Эстонию, а в 1942 году рукоположен в священники в Казанском храме Таллина митрополитом Александром. А мать – Елена Иосифовна Писарева – родилась в Ревеле. Она – дочь расстрелянного большевиками полковника царской армии. То есть, даже в корнях Алексия II заложена вся трагедия и весь разлом, через который прошла Россия.

Он прошел очень сложный путь, в котором были не только восхождения, но и жуткие интриги – если вы помните, незадолго до того, как он стал патриархом, его понижали в должности. Там чего только не было. Но Алексий возглавлял русскую православную церковь, наверное, в самый тяжелый, в самый переломный момент. Ведь он пришел, когда еще дышало это советское чудовище. Все эти ужасы, все миазмы ненависти к оцерковленным людям Алексий испытал на себе. Притом, что он прошел все ступени служения и, естественно, на его долю выпало немало. Много он бился и против закрытия монастырей, и много ему удалось сделать и отбить, он проявил колоссальную и политическую, и дипломатическую мудрость, и управленческие возможности. Но важно другое – важно, что, когда он возглавил русскую православную церковь, то надо понимать, что это было наследство очень-очень сложное. Потому что страна разваливалась и страна проходила при Алексии II через такие жуткие катаклизмы, которые, если вы посмотрите, ни один из наших политиков не выдержал. На его глазах был 91-й год – ГКЧП – и 93-й, и две чеченские войны. И Алексий – в то время, когда некоторые представители других религий призывали к крови и объявляли газаваты – всегда проявлял колоссальную мудрость, христианскую терпимость, вел себя не только как выдающийся духовный лидер нации, но и как мудрейший политик, который зачастую видел гораздо дальше, чем светские политики его времени.

И то, что именно при Алексии стала возрождаться русская православная церковь как в духовном, так и в материальном плане – это, конечно, его заслуга. И борьба за то, чтобы люди, которые хотят прийти в церковь, чтобы их путь был максимально прост и удобен. И, конечно, велика его заслуга в том, что он вернул, если угодно, очень сложных по своему характеру и по настроению, и по прошлому людей в церковь. В том числе, людей, находящихся во власти. И, конечно, та мудрость, которую он проявил в общении с Борисом Николаевичем Ельциным, и с Владимиром Владимировичем Путиным, и с Дмитрием Анатольевичем Медведевым свидетельствует о том, что Алексий стал человеком более чем референтным, более чем значимым, особенно в жизни Путина и Медведева. Потому что, когда человек начинает свою работу в должности президента такой великой страны как Россия, он не может не задуматься о миссиантском значении этой роли. Конечно, ему необходима помощь как мирских сил, так и, в первую очередь, совершенно иное ощущение духовности. В этом плане, конечно, дуэт и тандем Путина и Алексия II был совершенно уникальный, он строился на глубочайшем взаимном уважении этих людей.

Алексий II вошел в самый тяжелый момент российской истории, и много о нем будут говорить, и говорить будут очень и очень долго. Я хочу эту мысль подчеркнуть еще раз. Тогда, когда легко было сорваться на крайность, на крик, мало того, что сам Алексий нигде и никогда этого не допускал, даже незадолго перед своим уходом, когда возникла трагедия в Грузии, Алексий подчеркивал отношения с грузинской церковью как с братской церковью, как с православной. То есть, он мог видеть и видел гораздо дальше, чем некоторые политики. Конечно, при нем церковь не могла не пройти через те болезни, через которые проходило и наше общество. И надо было выживать. И некоторые слабые душой поддавались на различные операции. Много о чем говорили. Многие шли к бандитам. Но Алексий сумел все это вычистить, сумел воспитать команду, если можно так сказать, единомышленников, которые пошли в народ. Посмотрите, какое количество телевизионных программ стали вести не просто случайные люди, а люди, глядеть на которых приятно и слушать которых замечательно. И, митрополит Кирилл, который выступал на российском канале и участвует в проекте «Имя России», он, действительно, - пастырь. Так получилось, что я с ним многократно пересекался, он приходил много раз ко мне в эфир. Конечно, общение с ним – это большая честь и большой духовной опыт.

Вообще, мне очень хочется, чтобы было четкое осознание, что не бывают патриархи случайными людьми. Теперь, когда мы говорим о том, какую роль играет патриарх в России, для России, роль православия. Россия не является церковным государством, т.е. клерикальным государством. И когда мы говорим о роли православия - тут очень важно четко разделять – и православие в России, как вообще религии, должно быть отделено от светской власти. Это, скорее, нужно православию, чем светской власти. Светской власти, конечно, было бы гораздо легче, если бы православие, которое является основой русской духовности, давало постоянно четкое направление пути. Но очень важно понимать, почему именно православие на Руси – не мусульманство, не иудаизм, не далай-лама, не атеисты. А потому, что вся наша культура лежит на православной традиции. Именно поэтому, не являясь оцерковленными людьми, многие из нас, даже не осознавая это, впитали с молоком матери христианские постулаты, христианские ценности в их православном толковании. Великая русская литература, на которой зиждется не только современный русский язык, но и мироощущение современного россиянина – они, конечно, глубочайшим образом связаны с православием. В чем есть и плюсы и минусы. Но, в основном, конечно плюсы. Вопрос – как убрать минусы, которые регулярно возникают, но это уже вопрос духовной чистоты человека.

То, что провожали патриарха и как его провожали, в соответствии с каноном, это, конечно, тоже было значимо. То, что патриарха провожали не где-нибудь, а в Храме Христа Спасителя, восстановленном при жизни Алексия II, в этом есть очень символический момент, потому что, ведь, первый Храм Христа Спасителя был построен на народные деньги, взорван большевиками, богоборческой властью. Восстановлен со всеми минусами, с наездами на какие-то структуры. Не суть важно. Сейчас уже никто не знает, из какого сора растут цветы. Никакой роли это не играет. Но он был восстановлен как символ нового обретения страной морального авторитета, моральных ценностей и Бога. И то, что прощались именно там – это, конечно, значимо. Поэтому слезы, которые были на глазах у священнослужителей, это были светлые слезы печали, потому что уходил из жизни человек, при котором произошло это возрождение.

Сейчас, как принято говорить, конечно, очень интересно посмотреть, кто станет следующим патриархом, но то, что ему досталось совсем другое наследство, чем досталось Алексию II – это уже очевидно, Алексий II – воссоздатель церкви. Я думаю, его имя будет вписано золотыми буквами в историю страны. Поэтому здесь, может быть, и не надо было стесняться. Просто надо было людям объяснять реальную роль этого человека. И, кстати, не случайно представители мусульманства, иудаизма, да всех религиозных конфессий, выражали свои глубочайшие соболезнования, потому что ушел, конечно, человек гигантской души. Вот власти никогда не надо в таких вопросах кокетничать с собой. Это, может быть, было бы даже честнее и правильнее.

А какие слова мудрые сказал патриарх, когда решался вопрос, когда Медведев уже стал президентом, будет ли Путин премьером. И там прозвучала фраза – ведь она очень любопытна, особенно, если знать личный путь, через который прошел Алексий II – он сказал, что «я надеюсь, что Владимир Владимирович сумеет преодолеть личные амбиции и послужит Родине, хотя уже и номером 2». Ведь в жизни Алексия был похожий момент. Когда он был совсем уже на подходе к высшим чинам, и когда его отодвинули. То есть, здесь Алексий говорил, хорошо понимая те переживания, которые, конечно, оказываются в сердце любого человека, жизнь которого по каким-то причинам совершает определенное движение. Поэтому, если с такой перспективой рассматривать и так понимать роль Алексия II и роль православия, станет понятно, почему настолько омерзительно то, что сделал Тема. Вообще, в принципе пиариться на смерти, безотносительно, чья это смерть – это просто нехорошо.

Затем, я еще раз говорю, понимаете, в чем дело – одно и то же слово может лечить и может калечить. Действительно, там изображен портрет патриарха. И действительно, каждое слово в отдельности не вызывает никакого раздражения, если бы оно было написано в другой привязке, но все вместе… Если это не оскорбительно по юридической формулировке, это недостойно. И мне здесь обидно, как человеку просто, за человека, который претендует на то, чтобы быть русским и интеллигентным. Притом русским в соборном понятии, которое выше, чем национальность. Фигура патриарха очень значима в современной России. Поэтому иногда лучше помолчать. Вот есть день - день скорби, когда надо спокойно жить, не надо ничего кричать.

Посмотрите, какие были соблазны у русской православной церкви. Помните, сколько политических партий вдруг стали кричать о том, что они – церковные. Ушедший патриарх никогда не ассоциировал церковь напрямую с такой политикой, но всегда поддерживал президента и власть, понимая, что только великая Россия может существовать в русской православной церкви в своем величии и славе. Это надо всегда понимать. Мне не нравится формальная связь церкви и власти, но то, что власть идет к церкви за советом и словом пастыря – это правильно. И то, что к народу, после многих лет промывания коммунистических мозгов, приходят люди, которые несут слово Божье, это необходимо. Просто, когда идут такие люди как митрополит Кирилл или каким был патриарх Алексий II, и многие другие люди, сейчас работающие и служащие в церкви, это получается хорошо. Когда идут вчерашние коммунисты с озлобленным взглядом – получается ужасно.

Владимир Соловьев

Материалы на тему:
Министр по совместительству
Сегодня Патриарха Московского и всея Руси Алексия II проводят в последний путь
Площадь имени Алексия II появится в Таллине
В храме Христа Спасителя прощаются c Патриархом Московским и всея Руси Алексием II
Консерваторы и либералы
В РПЦ грядет схватка за власть
Кончина Алексия II - невосполнимая потеря для русской православной церкви и всего народа
Имя Алексия II останется в истории навсегда
Ушел из жизни патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Обсуждение:
Блог Владимира Соловьева
Группа "Владимир Соловьев. Для неравнодушных" VKONTAKTE.ru
Блог 2 - зеркало на LiveInternet
Блог 3 - зеркало на LiveJournal